अनावश्यक विशेषण तथा भरती के शब्दों का प्रयोग [गज़ल: शिल्प और संरचना] - प्राण शर्मा

अनावश्यक विशेषणों का प्रयोग

कई बार हम गीत या ग़ज़ल में ऐसी वस्तु की विशेषता का बखान करते हैं जिसकी कतई आवश्यकता नहीं होती है। विशेषण से रची-बसी वस्तु के साथ विशेषण लगाना मानो उसकी सुंदरता को क्षीण समझना है। विशेष्य के साथ विशेषण जोड़ने से गीत या ग़ज़ल का प्रसाद गुण मर जाता है। गुड़ का गुण है कि वह मीठा होता है इसलिए उसके साथ मीठा लिखना अनावश्यक है। जब मैंने लिखना शुरू किया था तब गीत-ग़ज़ल की किसी पंक्ति को चमत्कृत बनाने की मेरी लालसा मेरे मन और मस्तिष्क को घेरे रहती थी। परिणामस्वरूप मैंने सोचे समझे बिना ऐसी काव्य पंक्तियाँ रचीं जिनमें अनुपयुक्त और अनावश्यक विशेषण 'एक म्यान में दो तलवारें' के समान थे। दो उदाहरण-

तुम्हारी बुरी दुर्दशा देखकर
लगा मुझको जलता हुआ कोई घर

जल रहा है मेरा मन यूँ प्यार में
गर्म अगनी में जले ज्यों कोयला

लेखक परिचय:-

प्राण शर्मा वरिष्ठ लेखक और प्रसिद्ध शायर हैं और इन दिनों ब्रिटेन में अवस्थित हैं।

आप ग़ज़ल के जाने मानें उस्तादों में गिने जाते हैं। आप के "गज़ल कहता हूँ' और 'सुराही' - दो काव्य संग्रह प्रकाशित हैं, साथ ही साथ अंतर्जाल पर भी आप सक्रिय हैं।

कालांतर में अभ्यास से ही मैं जान पाया कि 'विद्वान' के साथ 'पढ़ा-लिखा', 'कोयल' के साथ 'काली', दुर्दशा के साथ बुरी जैसे अनुपयुक्त और अनावश्यक विशेषण लिखना कितनी बड़ी भूल है! विशेषण की उपयोगिता पर रामधारी सिंह दिनकर 'कविता की परख' में लिखते है- 'जहाँ यह जानने की आवश्यकता हो कि दो कवियों में से कौन बड़ा और कौन छोटा है, वहाँ यह देख लो कि दोनों में से किसने कितने विशेषणों का प्रयोग किया है तथा किसके विशेषण प्राणवान और किसके निष्प्राण उतरे हैं? 'कैसे कंटक बीच मनोरम कोमल कुसुम रहा होगा।' विशेषण प्रयोग की दृष्टि से यह कविता निकृष्ट कोटि की है क्योंकि कुसुम (यदि केतकी और नागफनी को ध्यान में न रखें) तो कोमल और मनोरम होता ही है। फिर उसे अलग से कोमल और मनोरम कहने में नवीनता की क्या बात हुई?

हरिवंश राय बच्चन की 'मधुशाला' की रुबाइयों में उर्दू शायरी की लगभग सभी विशेषताएं विद्यमान हैं लेकिन उसमें भी कहीं-कहीं विशेषण का अनावश्यक प्रयोग है। 'मधुशाला' के साथ 'मधुमय' का प्रयोग करना 'शहद' के साथ 'मीठा' लिखने के समान है। 'मधुमय' का अनावश्यक प्रयोग देखिए-

हाथ पकड़ लज्जित साक़ी का
पास नहीं खींचा जिसने
व्यर्थ सुखा डाली जीवन की
उसने मधुमय मधुशाला

कहावत है खरबूजे को देखकर खरबूजा रंग पकड़ता है सो अपने पूर्ववर्ती रचनाकारों की रचनाओं से प्रभावित कुछेक हिंदी ग़ज़लकार उपर्युक्त दोष से मुक्त नहीं हो पाए हैं। सचेष्टता और अभ्यास का अभाव तो है ही उनमें। एक दो उदाहरण हैं। रमा सिंह का शेर है-

शाम का धुँधला धुआँ

और रात की ये सलवटें

दिल के आँगन में तड़पती

बिजलियाँ आती रही

'धुआँ के साथ 'धुँधला' का लिखना आवश्यक नहीं है। धुआँ तो होता ही धुँधला है।

चलती आँधी में अब फिर से

भेज न मन के पंछी को

माना पहले बच पाया है

दोबारा दम तोड़ न दे- कुँअर बेचैन

'आँधी' का काम ही चलना है। उसे अलग से 'चलती' कहना अनुपयुक्त है। शेर में 'दोबारा' का प्रयोग ही पर्याप्त था। 'फिर से' लिखने की आवश्यकता नहीं थी। एक ही अर्थ के दो शब्दों का प्रयोग अखरता है। शेर यूँ होता तो उपयुक्त लगता-

आँधी झक्कड़ में दोबारा

भेज न मन के पंछी को

अब की बार गया तो शायद

बेचारा दम तोड़ न दे।

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फालतू शब्दों का प्रयोग

अशआर में अनावश्यक विशेषण के प्रयोग के अतिरक्त 'फ़ालतू' या 'भरती' के शब्द भी देखने को मिलते हैं। छंद को निबाहने के लिए ही शेर में 'फ़ालतू' शब्द का प्रयोग किया जाता है। लेकिन इससे शेर का सौंदर्य बिल्कुल नहीं रहता है। उसमें 'फ़ालतू' शब्द का प्रयोग वैसे ही है जैसे कोई तन पर फ़ालतू कपड़े पहन ले या फ़ालतू खा-पी ले। हुल्लड़ मुरादाबादी का मिसरा है-

खोज रोटी की बड़ी है

उस खुदा की खोज से

यहाँ 'उस' शब्द भरती का है। सिर्फ 'ख़ुदा' कहना पर्याप्त था। 'उस ख़ुदा' से कवि का संकेत किस ख़ुदा की ओर है? क्या उसकी दृष्टि में अनेक ख़ुदा हैं? मिसरा नपा-तुला लगता यदि वह यूँ लिखा जाता-

खोज रोटी की बड़ी है

ईश्वर की खोज से

शेर में फालतू शब्द का एक और उदाहरण देखिये; जनाब अरमान गाजीपुरी का शेर है--

जिस शहर में रहता है वो महबूब हमारा

उस शहर का लोगों से पता माँग रहा है

शेर के पहले मिसरे में प्रयुक्त "वो" शब्द फालतू है यानी भरती का है। क्या शायर के शहर में भी उसका कोई और महबूब है? शेर यूँ होता तो अच्छा लगता--

जिस शहर का वासी है मेरा यार अनोखा

उस शहर का लोगों से पता माँग रहा है

वर्षा सिंह का मिसरा है-

इस काल की कारा में

जब जो भी यहाँ आया

'यहाँ' शब्द फ़ालतू है। 'इस काल की कारा में जब जो भी आया' अपने आप में पूर्ण पंक्ति थी।

व्याकरण का नियम है कि जब भी किसी काव्य-पंक्ति में दो क्रियाओं का प्रयोग किया जाता है तो पूर्वकालिक क्रिया (पंक्ति में पहले से प्रयुक्त हुई क्रिया) के साथ 'कर' या 'के' लगाया जाता है। मसलन-

मिरे सामने जो पहाड़ था

सभी सर झुका के चले गए- बशीर बद्र

चूँकि उपर्युक्त मिसरे में दो क्रियाओं (झुकाना और चले जाना) का प्रयोग हुआ है; इसलिए पूर्वकालिक क्रिया 'झुकाना' के साथ 'के' लगाना अनिवार्य हो गया है। यह बात ध्यान रहे कि पूर्वकालिक क्रिया के साथ दो बार 'कर' या 'के' यानी 'सोकर के' लिखना भारी भूल है। इस दोष की शिकार कुछेक पंक्तियाँ हैं-

गर्क़ होना है मुझको होने दे

डूबकर के उभर के देखूँगा- शलभ श्रीराम सिंह

शलभ श्रीराम सिंह अपने ऊपर लिखित शेर में 'उभर के' का सही प्रयोग करते हैं लेकिन 'डूबकर के' का ग़लत प्रयोग। 'डूब करके' का 'के' फ़ालतू है।

अब बुढ़ापे में जोश लेकर के

पर्वतों को है छल रहा सूरज- विनीता गुप्ता

विनीता गुप्ता के शेर में भी 'लेकर के' का प्रयोग सही नहीं है। 'लेकर' ही पर्याप्त है। हरिवंश राय बच्चन की रुबाइयों में ऐसी कई पंक्तियाँ हैं जो किसी शेर से कम नहीं हैं। इस दोष से वह भी बच नहीं पाए हैं। देखिए-

किसी जगह की मिट्टी भीगे तृप्ति मुझे मिल जाएगी

तर्पण-अर्पण करना मुझको पढ़-पढ़कर के मधुशाला

भरती के शब्द 'के' की वज़ह से 'पढ़-पढ़कर के' पाठ में दुरूहता आ गई है। "भर्ती का "के" से सम्बंधित एक और उदाहरण देखिये. --

उसने देखा था पलट कर के हमें जिस मोड़ पर - नीरज गोस्वामी

ग़ज़ल में "कर" का महत्त्व है। इसके अभाव में वाक्य कुछ अटपटा लगता है। जैसे- "मेरे सर पर वह चढ़ बोला"। खूबसूरती तो इस में हो अगर यह वाक्य यूँ कहा या बोला जाए- "मेरे सर पर वह चढ़ कर बोला"।

शेर में किसी शब्द का छूट जाना भर्ती के शब्द के समान दोष माना जाता है. किसी शागिर्द ने शेर लिखा-

तुम बन बहार आए हो

और दिल को मेरे भाये हो

उस्ताद ने परिमार्जन किया-

बनकर बहार आए हो

तुम दिल को मेरे भाये हो

'बन' शब्द के साथ 'कर' लगाने से शेर में पूर्णता आ गई है और सौंदर्य पैदा हो गया है। जनाब तेजेंद्र शर्मा का निम्नलिखित शेर "कर" के नदारद से अधूरा लगता है--

अपने को हँसता देख मैं हैरान हो गया

तुझ से ही जिंदगी मैं परेशान हो गया

इस शेर में "कर" का अभाव है ही; "मैं" की पुनरावृति भी अखरती है। शेर यूँ सही होता--

अपने को हँसता देख कर हैरान हो गया

तुझ से ऐ जिंदगी मैं परेशान हो गया

का, के ,को में,पर ,कर का पद्य में उतना ही महत्त्व है जितना गद्य में। दूध और पानी का सा मेल है दोनों में।