यह प्रवासी हिन्दी का स्वर्ण युग है [आलेख/ परिचर्चा] - तेजेन्द्र शर्मा

प्रतिष्ठित पत्रिका हंस में प्रकाशित अजित राय का लेख प्रवासी हिन्दी का अन्धकार युग बहुत से प्रश्न खड़े करता है। उन्होंने ब्रिटेन, अमरीका, हंगरी आदि कई देशों की यात्रा की है। ज़ाहिर है उनके अपने अनुभव भी होंगे - चाहे मीठे, खट्टे या फिर कड़वे रहे हों। किन्तु मुझे लगता है कि उनका यह लेख जल्दबाज़ी में लिखा गया है। मुझे नहीं लगता कि उन्होंने लिखने से पहले तथ्यों की तह तक जाने का प्रयास किया है या स्थितियों को समझा है।

सबसे पहले उनके लेख का शीर्षक ही लिया जाए - प्रवासी हिन्दी का अन्धकार युग । यदि हम आज के प्रवासी परिदृश्य पर निगाह डालें तो हम पाएंगे कि यह प्रवासी साहित्य और प्रवासी हिन्दी का स्वर्ण युग कहा जा सकता है। पहली बात तो यह कि विदेशों में हिन्दी का अर्थ केवल साहित्य ही नहीं है। हिन्दी का अर्थ बोलने और समझने में भी निहित है। आज मुंबई की हिन्दी फ़िल्में भारत से अधिक व्यापार विदेशों में कर रही हैं। भारत के नाटककार अपने नाटक ले कर ब्रिटेन और अमरीका जा रहे हैं। हमारे हिन्दी टीवी चैनल विदेशों में भी उतने ही लोकप्रिय हैं जितने कि भारत में। यानि हिन्दी बोलने और समझने वाले भारतीय हिन्दी भाषा को एक विश्व भाषा बनाने में लगभग सफल हैं।

फिर बात आती है साहित्य की। इस समय ब्रिटेन, अमरीका, कनाडा, युरोप एवं खाड़ी देशों में स्तरीय हिन्दी साहित्य रचा जा रहा है। कहानी, कविता, रेडियो नाटक, लेख, उपन्यास सभी विधाओं में बेहतरीन रचनाएं सामने आ रही है। पहली बार प्रवासी हिन्दी साहित्य को मुख्यधारा के हिन्दी साहित्य का हिस्सा समझा जाने लगा है। राजेन्द्र यादव ने स्वयं कुछ प्रवासी लेखकों के नाम ले कर उन्हें मुख्यधारा के लेखकों के समकक्ष माना है। इन देशों के लेखकों के संकलन एवं अन्य पुस्तकें लगातार प्रकाशित हो रही हैं। निश्चित है कि ऐसे काल को अंधकार युग तो नहीं ही कहा जा सकता। आज केवल ब्रिटेन में सत्तर से अस्सी हिन्दी लेखक अलग अलग विधाओं में लिख रहे हैं और उनकी पुस्तकें भारत के प्रकाशक प्रकाशित कर रहे हैं।

जहां तक हिन्दी गतिविधियों का प्रश्न है ब्रिटेन में यू.के. हिन्दी समिति, गीतांजलि बहुभाषीय समुदाय, भारतीय भाषां संगम, वातायन एवं कथा यू.के. भिन्न कार्यक्रम साल भर आयोजित करते हैं। यहां कवि सम्मेलन, कथा गोष्ठियां, साहित्यिक संवाद, पुस्तक लोकार्पण, सिनेमा एवं नाटक पर आधारित गंभीर कार्यक्रम तो आयोजित होते हैं। ब्रिटेन की संसद में हर साल हिन्दी के एकमात्र साहित्यिक सम्मान का आयोजन होता है जिसमें ब्रिटेन के सांसद और मंत्री भाग लेते हैं। इन कार्यक्रमों के आयोजन में भारतीय उच्चायोग, नेहरू सेंटर एवं आई.सी.सी.आर. का सहयोग सभी स्थानीय संस्थाओं को मिलता है।

अजित राय ने आई.सी.सी.आर. की कवि चयन प्रक्रिया के विषय में बात की है। दरअसल मुझे इस प्रक्रिया का ज्ञान नहीं है और न ही मैं इस पर कोई टिप्पणी करने में सक्षम हूं। किन्तु ब्रिटेन की स्थितियों को मैं अवश्य समझता हूं और यहां के हिन्दी के हालात से वाक़िफ़ हूं। ब्रिटेन के प्रमुख शहरों में हिन्दी कवि सम्मेलन हिन्दी समाज के इकठ्ठे होने का एक माध्यम भी बनते हैं। एक संवाद स्थापित होता है। जब कवि सम्मेलन के लिये कवियों का चयन किया जाएगा ज़ाहिर है उन्हीं कवियों की ओर ध्यान जाएगा जो कि भारत में कवि सम्मेलनों में जाते हैं। जो कवि भारत में कवि सम्मेलनों को हेय दृष्टि से देखते हैं, भला वे लंदन या अमरीका के कवि सम्मेलनों में कैसे शामिल हो सकते हैं। एक ज़िम्मेदार पत्रकार होने के नाते उन्हें किसी भी सरकारी संस्था पर उंगली उठाने से पहले तथ्यों की संपूर्ण जानकारी प्राप्त करनी चाहिये।

क्या ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित कुंवर नारायण लंदन के कवि सम्मेलन में भाग लेंगे? जब इन कवियों ने भारत में ही मंच जैसे शक्तिशाली औज़ार को दूसरे तरह के कवियों के हवाले कर दिया है, तो शिकायत किस बात की है। हिन्दी कविता पर गंभीर गोष्ठियां लंदन या अमरीका में क्यों करवाई जाएं? इसका औचित्य क्या है? गंभीर गोष्ठियों में आम जनता शामिल नहीं होती। और, कवि सम्मेलन में ये महान् कवि शामिल नहीं होते। तो ऐसे में जो भी कवि आते हैं या बुलाए जाते हैं वही सही हैं।

अजित राय ने 31 अगस्त 2009 के कवि सम्मेलन पर खासी तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की है और भारतीय उच्चायोग के मंत्री (समन्वय) श्री आसिफ़ इब्राहिम एवं नेहरू सेन्टर की निदेशक श्रीमती मोनिका मोहता पर अवांछित टिप्पणी की है। सीधा सादा प्रश्न है कि यदि मोनिका जी के बड़े अधिकारी भारत से चुन कर कवियों को लंदन भेजते हैं तो मोनिका जी की ज़िम्मेदारी बन जाती है कि वे उनकी आवभगत यहां करें उनके आराम का ध्यान रखें। मोनिका जी यदि अपनी ड्यूटी अच्छे ढंग से निभाती हैं तो किसी भी पत्रकार को इसमें क्या आपत्ति हो सकती है? वे भारत से पधारे अतिथियों की देखभाल ही तो कर रही हैं। अब वो अतिथि कौन हैं, उनकी राजनीतिक विचारधारा कैसी है, वे कैसी कविता करते हैं, यह सब देखना तो मोनिका जी का काम नहीं है। जिनका यह काम है अजित जी को उनसे सवाल पूछने चाहियें। यदि मोनिका जी अतिथियों की आवभगत में कमी रखेंगी तो भी पत्रकारिता जगत उनको नहीं बख़्शेगा।

इस लेख में भारतीय उच्चायोग एवं मंत्री समन्वय को फ़िज़ूल में घसीटा गया है। वर्तमान कार्यप्रणाली के आधार पर हिन्दी से जुड़े कार्यक्रमों का आयोजन भारतीय उच्चायोग के कार्यक्षेत्र से बाहर है। किन्तु भारतीय उच्चायोग वर्षों से हिन्दी भाषा और साहित्य के लिये सहयोग करता रहा है। पिछले तीन वर्षों से भारतीय उच्चायोग, लंदन हिन्दी को लोकप्रिय बनाने के लिये साहित्य, पत्रकारिता, अध्यापन एवं संस्था के क्षेत्रों के लिये सम्मान भी दे रहा है। हमारे वर्तमान मंत्री समन्वय श्री आसिफ़ इब्राहिम अपने पद से जुड़ी ज़िम्मेदारी से बहुत आगे बढ़ कर हिन्दी गतिविधियों को संरक्षण देते हैं और कार्यक्रमों में शामिल भी होते हैं। वे सभी कार्यक्रमों में हिन्दी में ही अपना भाषण भी देते हैं, वे कार्यक्रम चाहे साहित्य से जुड़े हों या फिर भारतीय समुदाय की अन्य गतिविधियों से । उनकी जिस काम के लिये उनकी तारीफ़ होनी चाहिये, लेख में उसीके लिये उनकी आलोचना की गई है। भारतीय उच्चायोग के हिन्दी अधिकारी हमेशा से ही हिन्दी की गतिविधियों के लिये खुले दिल से सहायता उपलब्ध करवाते रहे हैं।

आई.सी.सी. आर. ने इस वर्ष तीन ग़ज़लकार दीक्षित दिनकौरी, पवन दीक्षित एवं प्रीता श्रीवास्तव और एक गीतकार विष्णु सक्सेना को लंदन भेजा। हम सब जानते हैं कि मंच से तुकांत कविता का पाठ सफल माना जाता है। अतुकांत कविता गोष्ठियों में अधिक सार्थक साबित होती है। अजित राय जी को ग़ज़ल और गीत विधा से क्या नाराज़गी है। दोहे की तरह ग़ज़ल की दो पंक्तियों का एक शेर भी किसी तीन पृष्ठों की अतुकांत कविता पर भारी पड़ सकता है। इस वर्ष भारतीय उच्चायोग के हिन्दी एवं संस्कृति अधिकारी श्री आनंद कुमार ने स्वयं पूरे देश में इन आयोजनों की कमान संभाली और उनके पास इस बार श्रोताओं की सकारात्मक प्रतिक्रिया के बहुत से पत्र पहुंचे हैं। इनमें विभिन्न क्षेत्रों के मेयर एवं अन्य प्रतिष्ठित लोग भी शामिल हैं। मंच पर इन कवियों का एक रुतबा है और यह बहुत से देशों में हिन्दी का प्रतिनिधित्व कर चुके हैं।

अजित राय ने लिखा है, क्या दिव्या माथुर, उषा राजे सक्सेना, ज़कीया ज़ुबैरी, आनंद कुमार, तेजेन्द्र शर्मा, सत्येंद्र नाथ श्रीवास्तव, मोहन राणा भी यही मानते हैं? यदि नहीं तो कोई क्यों नहीं कहता कि हिन्दी कविता का असली चेहरा दूसरा है जिसमें पांच पीढ़ियों के सैंकड़ों कवि सक्रिय हैं? हमारे पत्रकार भाई इस बात को भूल जाते हैं कि हमारे देश (ब्रिटेन) में वो कविता नहीं लिखी गई है जिसकी वे बुराई कर रहे हैं। यह कविता कुंवर नारायण, एम.टी. वासुदेवन नायर, महाश्वेता देवी आदि के देश में ही लिखी गई है और हम लोगों के आगे परोसी गई है। इसमें हम ग़रीब प्रवासियों का क्या दोष है। जब भारत के पचास करोड़ हिन्द भाषियों में से पांच हज़ार से अधिक पाठक उस दूसरी कविता को न तो समझते हैं और न ही पढ़ते हैं तो फिर प्रवासियों पर यह तानाशाही फ़रमान क्यों कि हम उस कविता के लिये सम्मेलन करें।

अंत में एक बात और, मैनें कभी भी पुरवाई को हिंदुत्ववादी दक्षिणपंथी पत्रिका नहीं कहा है। दरअसल मैं स्वयं दो वर्ष तक पुरवाई का संपादक रहा हूं और मेरे कार्यकाल में उसमे कमलेश्वर पर पूरा विशेषांक निकला था और उदय प्रकाश जैसे कहानीकारों की कहानियां भी प्रकाशित हुई थीं।

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अजित राय जी का वह आलेख "नुक्कड" पर भी प्रकाशित हुआ है तथा उसपर भी विमर्श चल रहा है। साहित्य शिल्पी पाठकों की सुविधा के लिये आलेख का लिंक भी प्रस्तुत कर रहा है जिससे विमर्श सिक्के के दोनो पहलुओ पर हो सके - http://nukkadh.blogspot.com/2009/09/blog-post_7078.html