काफ़िया पर विमर्श-2 [ग़ज़ल : शिल्प और संरचना] - सतपाल 'ख्याल',

काफ़िया पर ही अपनी आगे बढ़ाते हैं. इता दोष से तो मै ये कहता हूँ कि इस नियम का पालन सख्ती से नही होता लेकिन ये नियम है. अब हर नियम बनाने के पीछे कुछ लाज़िक तो होता है और वो सुधार के लिए ही होता है लेकिन बज़ुर्गों ने फिर उनमें छूट भी दी ताकि शायर को आसानी हो.

चलिए इस शे’र से समझते हैं

मैने चाहा जो तुम्हें उसका गुनहगार हूँ मैं

मगर इतना भी समझ लो कि वफ़ादार हूँ मैं.

(गुनह+गा़र और वफ़ा+दार) यहाँ बढ़ा हुआ अंश एक जैसा नहीं है. अगर गुनहगार के साथ यादगार आ जाता तो ग़ल्त हो जाता. बाकी ये तो दा़ग हैं जिन्होंने इकबाल जैसे शायर पैदा किए. इता तब होगा अगर बढ़ा हुआ अंश एक जैसा होता और उस मे भी अगर बढ़ा हुआ अंश निकाल देने से दोनो शब्दों मे अगर व्याकरण भेद है तो वो सही माना जायेगा. एक योजित है एक शुद्ध तो भी सही है और अगर बढ़ा हुआ अंश निकाल देने से दोनो शब्दों मे एक निर्रथक हो तो भी सही है.

भूल शायद हमने बड़ी कर ली

दिल ने दुनिया से दोस्ती कर ली

(बशीर बद्र)

यहाँ बड़+ई और दोस्त +ई तो ई निकाल देने से बड़ और दोस्त हमकाफ़िया नही हैं लेकिन बड़ एक निर्रथक शब्द है इसलिए ये ईता से मुक्त है.

एक और शे’र देखें:

लाई हयात आये कज़ा ले चली चले

अपनी खुशी से आये न अपनी खुशी चले.

यहाँ चल और खुश "ई" निकाल देने से हमकाफ़िया नही है लेकिन चल और खुश मे व्याकरण भेद है .

तंग आ चुके हैं कशमकशे-ज़िंदगी से हम

ठुकरा न दे जहाँ को कहीं बेदिली से हम

(साहिर)

यहाँ "ई" निकालने से ज़िंदग और बेदिल बचता है और क्योंकि ज़िंदग निर्रथक इसलिए सही है.

अलम मे कोई दिल का तलबगार न पाया

इस जिंस का जहाँ मे खरीददार न पाया.

(मीर)

अब यहाँ एक सवाल खड़ा होता है कि है तो दोनो योजित लेकिन सही कैसे "तलब" और "खरीद" मे कुछ भी तुकाँत नही पर यहाँ जो काफ़िया है वो गार और दार है जो सही है अगर तलबगार और यादगार होता तो हम आगे बढ़ते ये देखने के लिये के बढ्चे हुए अंश निकालने से क्या दोनो मे व्याकरण भेद है, क्या दोनो हमकाफ़िया हैं, क्या दोनो मे कोई निर्रथक शब्द है. फिर हम फ़ैसला करते.

जैसे चलता-फिरता दोसती-दुशमनी गिरता-चलता.

चलता-फिरता मे "ता" दोनो मे है तो आगे बढ़कर देखते हैं कि चल और फिर क्या भेद है. ये दोनों क्रियाएँ हैं तो ग़ल्त हैं इसलिए इता दोष पैदा हो गया.

ऐसे ही दोस्ती और दुशमनी मे हुआ दोनो भाववाचक हैं तो इता हो गया.

अगर "चलता" के साथ "सबका" आ जाता तो सही होता

दोसती के साथ पालकी आ जाता तो सही होता. थोड़ा पेचीदा तो है लेकिन धीरे-धीरे समझ मे आ जायेगा. अरूज़िओं के भी दो खेमे हैं, एक इता मानता है एक नहीं. आप अब कहेंगे कि भ्रम मे डाल रहा हूँ लेकिन ये वास्तविकता है. एक खास बात ये कि ये सारे नियम मतले पर लागू होते हैं, सिर्फ़ मतले पर बाकी अशआर पर नहीं.

इसके बाद बात करते हैं इस शे’र की :

बदन मे आग सी चेहरा गुलाब जैसा है

कि ज़हरे-ग़म का नशा भी शराब जैसा है.

ये सब श्री आर.पी शर्मा जी ने बताया है जिसे मै विस्तार दे रहा हूँ.

१. इता के आगे दो भाग हैं एक है ख़फ़ी और दूसरा ज़ली

तो खफ़ी माअने जो छुपा हो जैसे उपर फ़राज़ साहब के शे’र मे ख़फ़ी इता है गुलाब जिसमे गुल और आब समाये हुए हैं ऐसे योजित शब्द ख़फ़ी होंगे.

बाकी जिनका ऊपर ज़िक्र किया वो ज़ली यानि जो ज़ाहिर हों वो है.

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अब आपके लिये अलग-अलग शायरों के मतले बतौर उदाहरण. आप इन्हें पढ़ें और विचार-विमर्श करें.

बशीर बद्र

आस होगी न आसरा होगा

आने वाले दिनों में क्या होगा

किस ने मुझको सदा दी बता कौन है

ऐ हवा तेरे घर में छुपा कौन है

मोम की ज़िन्दगी घुला करना

कुछ किसी से न तज़करा करना

दूसरों को हमारी सज़ायें न दे

चांदनी रात को बद-दुआयें न दे

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मुनव्वर राना

रचनाकार परिचय:-

सतपाल ख्याल ग़ज़ल विधा को समर्पित हैं। आप निरंतर पत्र-पत्रिकाओं मे प्रकाशित होते रहते हैं। आप सहित्य शिल्पी पर ग़ज़ल शिल्प और संरचना स्तंभ से भी जुडे हुए हैं तथा ग़ज़ल पर केन्द्रित एक ब्लाग आज की गज़ल का संचालन भी कर रहे हैं। आपका एक ग़ज़ल संग्रह प्रकाशनाधीन है। अंतर्जाल पर भी आप सक्रिय हैं।

सियासी आदमी की शक्ल तो प्यारी निकलती है

मगर जब गुफ्तगू करता है चिंगारी निकलती है

इश्क़ में राय बुज़ुर्गों से नहीं ली जाती

आग बुझते हुए चूल्हों से नहीं ली जाती

जो उसने लिक्खे थे ख़त कापियों में छोड़ आए

हम आज उसको बड़ी उलझनों में छोड़ आए

ख़ुदा-न-ख़्वास्ता दोज़ख मकानी हो गये होते

ज़रा-सा चूकते तो क़ादियनी हो गये होते

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साहिर

तंग आ गये हैं कशमकशे-ज़िंदगी से हम

ठुकरा न दें जहाँ को कहीं बेदिली से हम

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द्विज

अश्क बन कर जो छलकती रही मिट्टी मेरी

शोले कुछ यूँ भी उगलती रही मिट्टी मेरी

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एक और शे’र

हमें कोई ग़म नही था ग़मे आशिकी से पहले

न थी दुशमनी किसी से तेरी दोसती से पहले

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प्राण शर्मा

जीता हूँ, मेरे दोस्त! अब किस बेदिली से मैं।

करता हूँ इसका ज़िक्र नहीं हर किसी से मैं।

प्राण शर्मा

ज़रा ये सोच मेरे दोस्त दुश्मनी क्या है

दिलों में फूट जो डाले वो दोस्ती क्या है

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मै भी अपना एक मतला रख रहा हूँ हालांकि मै शागिर्द हूँ कोई उस्ताद नहीं.

हुक्म चलता है तेरा तेरी ही सरदारी है

तू है पैसा तू खुदा तेरी वफ़ादारी है.

मै फिर अपनी बात दुहराता हूँ कि कोशिश करो कि आप की ग़ज़ल का मतला दोषपूर्ण न हो, लेकिन अगर कहीं कथ्य मर जाये तो आप छूट ले सकते हैं. वही छूट जो दी गई हो, ये नहीं कि बे-वज़्न ही चल पड़ो. ये सब नियम मतले पर लागू होते हैं पूरी ग़ज़ल पर नहीं. मै फिर दुहराता हूँ कि मै नियम तोड़ने की बात नही कर रहा. इन सब नियमों से ही ग़ज़ल के हुस्न मे चार चाँद लग जाते हैं. पहले पहल ये सब उबाऊ लगता है लेकिन अभ्यास से सध जाता है और मश्क ग़ज़ल के लिये लाज़िमी है. जब नासिख की ग़ज़लों को सुधारने के लिए मीर ने मना कर दिया तो नासिख ने एक तरीका अपनाया वो ग़ज़ल लिख लेता फिर कुछ दिनों बाद फिर उसमे सुधार कर लेता और फिर कुछ दिन बाद इसे दोहराता ऐसा करने से खुद-ब-खुद निखार आने लगता है लेकिन सब्र बहुत ज़रूरी है.

इस खूबसूरत मतले के साथ खत्म करता हूँ

मौसम है निकले शाख से पत्ते हरे-हरे

पौधे चमन मे फूलों से देखे भरे-भरे