गज़ल में वचन और लिंग संबंधी दोष [गज़ल पर स्थायी स्तंभ] - प्राण शर्मा

वचन संबंधी दोष:

ग़ज़ल में वचन संबंधी दोष भी अखरता है। व्यक्ति या वस्तु की एक या एक से अधिक संख्या का बोध कराने वाले शब्दों को क्रमश: एकवचन और बहुवचन कहा जाता है। एकवचन को बहुवचन और बहुवचन को एकवचन लिखना अनुपयुक्त है। वचन की उपयुक्तता ’राम का मुख’ और ’राम और श्याम के मुख’ लिखने में ही है। चूँकि निम्नलिखित अशआर में ’परिंदा’, ’सायबाँ’ और ’घर’ बहुवचन में प्रयुक्त हुए हैं; इसलिए ’पर’, 'दीवार' और 'छत' भी बहुवचन में प्रयुक्त होते तो उपयुक्त था। देखिए -

लेखक परिचय:-

प्राण शर्मा वरिष्ठ लेखक और प्रसिद्ध शायर हैं और इन दिनों ब्रिटेन में अवस्थित हैं। आप ग़ज़ल के जाने मानें उस्तादों में गिने जाते हैं। आप के "गज़ल कहता हूँ' और 'सुराही' - दो काव्य संग्रह प्रकाशित हैं, साथ ही साथ अंतर्जाल पर भी आप सक्रिय हैं।

ये बात मुझको बताई थी

एक चिडि़या ने

कुछ आसमान परिंदों के

पर में रहते हैं

- ज्ञानप्रकाश 'विवेक'

अगर दीवार हट जाए

तो ऐसे सायबाँ होंगे

बिना छत के घरों में

खूबसूरत आसमाँ होंगे

- महेश अनघ

कई बार ऐसा होता है कि कोई ग़ज़लकार भूल से न बदलने वाले एकवचन को बहुवचन बना देता है। 'पानी' का बहुवचन 'पानी' ही है लेकिन उर्दू के मशहूर शायर कतील शिफ़ाई ने अपने एक शेर में उसको बहुवचन बना दिया। देखिए-

जब भी दरिया बारिशों के पानियों से भर गए

तैरने हम भी बदन से बाँधकर पत्थर गए।

अब 'पानी' का बहुवचन 'पानियों' चलने लगा है। हिंदी और उर्दू के कई शेरों में यह रूप देखा जा सकता है।

एक कवि का तो तर्क था कि जब सूर्य की 'रश्मि' या 'किरण' का बहुवचन 'रश्मियों' या 'किरणों' होता है तो चाँद की चाँदनी' का बहुवचन 'चाँदनियों' क्यों नहीं हो सकता है?

लिंग संबंधी दोष:

हर कवि या शायर के लिए अन्य भाषा के शब्द को अपनी रचना में इस्तेमाल करने से पहले उसकी प्रकृति और उसके लिंग को भली-भांति समझना आवश्यक है। हिंदी भाषा में तत्सम, तदभव और विदेशी शब्द प्रचुरता में मिलते हैं। कुछेक शब्दों के लिंग अब तक निश्चित नहीं है। 'पवन' शब्द को ही लीजिए। यह पुल्लिंग में लिखा जाता है और स्त्रीलिंग में भी। उर्दू लफ़्ज़ 'कलम' हिंदी में पुल्लिंग और स्त्रीलिंग दोनों में ही प्रयुक्त होता है। संस्कृत में आत्मा शब्द पुल्लिंग है लेकिन हिंदी में स्त्रीलिंग। 'दही' हिंदी में 'खट्टी' और 'खट्टा' दोनों ही है। अन्य भाषा के किसी शब्द के साथ लगी 'इ' या 'ई' की मात्रा देखकर उसको स्त्रीलिंग का शब्द नहीं मान लेना चाहिए। उर्दू का लफ़्ज़ है 'जिहाद'। इसका शाब्दिक अर्थ है- धर्मयुद्ध। यह पुल्लिंग है उर्दू में और हिंदी में भी। इस शब्द के लिंग से अनभिज्ञ लगते हैं पारसनाथ बुल्ली। इसको स्त्रीलिंग में प्रयोग करके वह किसी विचार को लेकर कोई बहस छेड़ते हुए ऩजर आते हैं। देखिए-

किसी विचार को लेकर जिहाद छिड़ती है

तभी निजात की सूरत कहीं निकलती है

ग़ज़लकार को शब्द के लिंग से संबद्ध एक बात और ध्यान में रखनी चाहिए। वह यह कि स्त्रीलिंग में प्रयुक्त शब्द का उपमान भी स्त्रीलिंग का शब्द होना चाहिए। शारदा को शेर कहना अनुपयुक्त है, उसको शेरनी ही कहना उपयुक्त है। राजेश रेडडी का शेर है-

ऐ खुशी, मैं जानता हूँ तू है सोने का हिरण

तेरे पीछे लेके आई है मेरी किस्मत मुझे

खुशी को 'हिरण' कहने के बजाए 'हिरणी' या मृगी कहा जाता तो उपयुक्त था। शेर को यूँ लिखा जाना चाहिए था-

ऐ खुशी, मैं जानता हूँ तू है हिरणी सोने की

तेरे पीछे लेके आई है मेरी किस्मत मुझे